僧人。生平不详。《古今图书集成·职方典·安庆府部》收七绝《江亭晚眺》1首。《全唐诗外编》据之收入。

【介绍】： 唐永州零陵人，一说歙州歙县人，又说交州武平人等等。相传幼遇异人(一说即吕纯阳)，遂逆知祸福，乡人神之，中宗景龙中仙去。世谓之何仙姑，即俗传八仙之一。

传说中八仙之一。《太平广记》卷六二引《广异记》，谓唐玄宗开元间广州(今属广东)有神仙何二娘，为传说之最早记载。《东轩笔录》卷一〇、卷四云为北宋时永州人。《三洞群仙录》卷九、卷一八引《摭遗》亦云北宋时人曾见之。《历世真仙体道通鉴后集》卷五则云其为广州增城何泰之女，武后时人。《会仙观记》则云其于中宗景龙中升仙。《三洞群仙录》及嘉庆《广东通志》卷三二九引明孙蕡《何仙姑记》录其诗多首，皆为宋以后人所附会。《全唐诗外编》收诗5首，断句1联。

仙姑，增城何泰女。生唐开耀间，紫云绕室，顶有六毫。四岁能举一钧。事亲孝，性静柔，游罗浮为仙。今有祠在增城县南，有井尚存，即其旧宅。唐赐仙姑朝霞帔一袭。原案：《太平广记》：广州有何二娘，以织鞋为业。后飞去上罗浮山为仙。唐开元中敕令黄门使往广州求何氏，得之。后又踊身而去，不知所之。《孔氏六帖》：增城何氏女，有神仙之术云云。《舆地纪胜》：女仙中增城何氏女下有何仙云。《会仙观记》：昔有何仙居此，食云母。唐景龙中白日升仙。窃疑何二娘、何氏女、何仙乃一人，即世俗八仙中之何仙姑也。今按：《古今图书集成神仙部》及《中国人名大辞典》又杂引《安庆府志》、《歙县志》、《祁阳县志》、《浙江通志》及《福建通志》，各有异说。）

【介绍】： 宋大名馆陶人。少有勇力，善射。后周时隶赵匡胤帐下，屡立战功。尝以身蔽匡胤而中弩矢，死而复苏。太祖即位，擢典禁军，升殿前都虞候。性暴无机，多所凌轹，为史圭、石汉卿所谮，赐死。

张琼，尝知安庆府（清康熙《安庆府志》卷一○）。

【介绍】： 唐寿州人。曾被诬枉，至州投石自明，守释之。未几盗起，即请于守，领偏裨入枞阳，盗发丛翳间，兵尽骇溃，武独战死。

生卒年不详。字陪之。吴兴(今浙江湖州)人。敬宗宝历二年(826)时为舒州属吏。武宗会昌三年(843)登进士第，是年赋有《和主司王起》诗。事迹散见《唐摭言》卷三、《唐诗纪事》卷五五、安徽潜山石牛洞题名。《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 五代时僧。青州人。博闻强记，颇有干略，时许为佐时之才。俄出家，始谒沩山灵祐，继往邓州香严山，依慧忠旧址居之，时称香严和尚。又曾往参洞山良价。卒于后梁时，谥袭灯大师。好作诗偈化世，颇传于时。

生卒年不详。青州(今属山东)人。禅宗僧侣。博闻强记，颇有干略，亲党许以佐时之才，因劝其力学。俄尔出家，始谒沩山灵祐，继往邓州香严山，依忠国师遗迹栖止，世称香严和尚。曾一度参洞山良价，旋返香严山。卒，敕谥袭灯大师。智闲證悟禅理，好以诗偈唱之，著名当时。生平事迹散见《祖堂集》卷一九、《宋高僧传》卷一三、《景德传灯录》卷一一等。《祖堂集》、《景德传灯录》二书收其诗偈30余首，《全唐诗续拾》据之收入。

青州人。躯干七尺。读世书。有材具。亲党推许之。俄而出家。游潭湘。事大圆禅师于沩山。一日山谓之云。吾不问汝平生。于经卷册子上说得底。且汝于未出胞胎。未辨东西时。道将一句来。吾要识汝。闲懵然。久之进数语陈其所解。山皆不许。闲云却请和尚与某甲说。山云。吾说得。是吾之见。于汝眼目。有何所益。闲遂归堂。遍检所集诸方语句。无一字可以詶对。叹曰。画饼不可以疗饥。因尽焚之。涕泣辞山而去。且曰。此生不学佛法。已作个长行鬻饭僧。庶几免于劳役也。抵南阳。睹国师忠公之遗迹。而憩止焉。一日芟除草木于茅茨次。偶掷瓦砾。击竹作声。廓然大悟。遽归沐浴焚香。遥礼山云。和尚慈悲。恩逾父母。当时若与某甲说破。岂有今日事也。仍述偈云。一击忘所知。更不假脩持。动容扬古路。不堕悄然机。处处无踪迹。声色外威仪。诸方达道者。咸言上上机。

上堂云。道由自悟。不在说言。况乎密密堂堂。曾无间隔。不劳心意。暂借威光。日用全功。迷途自背。

参询之士。如水走下。郁成丛社。卒谥袭灯。塔号延福。

释智闲。青州人也。身裁七尺。博闻强记有干略。亲党观其所以。谓之曰。汝加力学则他后成佐时之良器也。俄尔辞亲出俗。既而慕法心坚。至南方礼沩山大圆禅师。盛会咸推闲为俊敏。沩山一日召对茫然。将诸方语要一时煨烬曰画饼弗可充饥也。便望南阳忠国师遗迹而居。偶芟除草木击瓦砾。失笑冥有所證抒颂唱之。由兹盛化。终后敕谥袭灯大师。塔号廷福焉。次舒州桐城投子山释大同。姓刘氏。舒州怀宁人也。幼性刚正有老成气度。因投洛下保唐满禅师出俗。初习安般观业垂成遂求华严性海。复负锡谒翠微山。法会。同伏牛元通激发请益大明祖意。由是放荡周游还归故土。隐投子山结茅茨。栖泊以求其志。中和中巢寇荡履京畿天下悖乱。有贼徒持刃问同曰。住此何为。对以佛法。魁渠闻面膜拜。脱身服装而施之下山。以梁乾化四年甲戌四月六日加趺坐亡。春秋九十六。法腊四十六。凡居化此山三十馀载云。

【介绍】： 唐安定人，字孝常。皇甫冉弟。玄宗天宝间进士。历侍御史。后坐事贬舒州司马，移阳翟令。工诗，出王维之门，诗名与兄相上下。有诗集。

【生卒】：?—785 字孝常，排行十六，润州丹阳(今江苏丹阳)人，郡望安定(今甘肃泾川)。玄宗天宝十二载(753)登进士第，安史之乱中避地吴越。代宗广德中至大历初在京任殿中侍御史，大历六、七年(771、772)间因事贬舒州司马。卸任闲居丹阳，九年春游湖州，与颜真卿、皎然等联唱。约大历末任阳翟令。德宗贞元元年(785)卒。事迹散见独孤及《唐故左补阙安定皇甫公(冉)集序》，《唐国史补》卷上，《极玄集》卷下，《新唐书·萧颖士传》，《新唐书·艺文志四》，《唐诗纪事》卷二七。曾工诗，与兄冉齐名。高仲武称其诗“体制清洁，华不胜文”(《中兴间气集》卷下)。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗外编》补诗2首。

皇甫曾（？-785），字孝常，润州丹阳（今属江苏）人。天宝十二载，登进士第。代宗大历初，官历监察御史、殿中侍御史，坐事贬舒州司马。南返，在湖州与皎然、李纵等联句唱和。后又曾官阳翟令。与其兄皇甫冉齐名，时人比之晋张载、张协。有《皇甫曾集》一卷。

《全唐诗》编诗一卷。

昔孟阳之与景阳，诗德远惭厥弟，协居上品，载处下流。今恃御之与补阙，文辞亦尔；体制清洁，华不胜文。然“寒生五湖道，春及万年枝”、五言之选也，其为七林所尚，立哉！

景阳华净，遂掩哲昆；平原英赡，竞难家弟。是以世乏联苞之凤，情欣并蒂之华，物犹如此，况复人士耶！皇甫兄弟仕道既同，才名亦配，渤海高生犹持不足之叹，岂怜才之本意乎？侍御律调澄泓，卢文平洁，俯视当世，殆已飘然木末矣，虽紫霞碧落，求堪凌驾，亦何可少！

孝常诗较哲昆丰神顿减，然结体沉重，在大历间殆以钟胜者。

“两皇甫”殊胜“二包”，虽取境不远，而神幽韵洁，有凉月疏风、残蝉新雁之致。

【生卒】：725—777 【介绍】： 唐河南洛阳人，字至之。玄宗天宝末举洞晓玄经科。补华阴尉。代宗时以左拾遗召，改太常博士，迁礼部员外郎，历濠、舒二州刺史，以治课加检校司封郎中。徙常州，卒，谥宪。世称独孤常州。性孝友，喜鉴拔后进，为文彰明善恶，长于论议，与李华、萧颖士等齐名。有《毗陵集》。

【生卒】：725—777 字至之，排行十四。洛阳(今属河南)人。玄宗天宝十三载(754)中洞晓玄经科，授华阴尉。肃宗至德中避地越州，历佐浙东节度、江淮都统幕。代宗广德元年(763)征为左拾遗，累迁太常博士，礼部、吏部二员外郎。大历三年(768)出为濠州判史，五年改舒州刺史，八年迁常州刺史。十二年四月卒，谥宪。生平详见崔祐甫《常州刺史独孤公神道碑》、梁肃《常州刺史独孤公行状》、《新唐书》本传。今人赵望秦有《独孤及年谱》。及有文名，与萧颖士、李华、贾至等先后倡导古文，为唐代古文运动先驱。又工诗，其论诗主缘情绮靡说。今存《毗陵集》20卷。《全唐诗》存诗2卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗4首。

独孤及（725一777），字至之，洛阳（今属河南）人。天宝中，客游梁、宋，与高适、贾至、陈兼为友。十三载（754），应道举，对策高第，授华阴尉。安史乱起，南奔。上元初为左金吾兵曹，充江淮都统李峘掌书记。征为右拾遗，历太常博士、礼吏二部员外郎。大历中，出为濠、舒二州刺史，治绩加检校司封郎中，赐金紫。九年，徙常州刺史，卒。及与李华、萧颖士齐名，提倡古文，奖掖后进，梁肃、朱巨川、崔元翰等皆出其门，天下谓之文伯。有《毗陵集》二十卷，今存。《全唐诗》编诗二卷。

独孤及字至之，洛阳人。大历十二年卒，年五十三。补诗二首。

及字至之。河南洛阳人。天宝末以道举高第。补华阴尉。代宗立。以左拾遗召。迁礼部员外郎。历濠舒二州刺史。加检校司封郎中。徙常州刺史。卒年五十三。谥曰宪。著有毗陵集。

其文宽而简，直而婉，辩而不华，博厚而高明，论人无虚美，比事为实录，天下凛然，复睹两汉之遗风。……其馀记物叙事，一篇一咏，足以追纵往烈，裁正狂简。

独孤及刚方直清，根于性术。其修身莅官，确手处中，立言遣辞，有古风格。辩论裁正，昭德塞违，浚波澜而去流荡，得菁华而无枝叶。

独孤尚书之文，如危峰绝壁，穿倚霄汉，长松怪石，倾倒溪壑，然而略无和畅，雅德者避之。

及性孝友，喜鉴拔。为文必彰明善恶，长于议论。工诗，格调高古，风尘迥绝，得大名当时。

钟云：少不喜此君诗，其全集近八十首，冗累处甚不好看，故所选止此。然其高处已似元道州矣，以此知诗之难看者，不当便弃之也。使此君止传此数诗，则亦盛唐好手、惟读其全集，故反生厌：

独孤至之诗笔俱高，中唐时亦一大家。

【生卒】：943—994 【介绍】： 宋京兆长安人，徙家池州，字仲师。初名若水，一作若冰，字叔清。南唐时举进士不第。宋太祖开宝三年，诣阙上书，言江南可取，以求进用。令送学士院试，赐本科及第，授舒州军事推官。为向导，征江表，领池州。江南平，擢侍御史，改江南转运使。太宗朝，历京西北路转运使、荆湖转运使、河北东西路都转运使，以才干甚得时誉。为户部使，频以职事不治，出为西川转运使。李顺军攻占成都，脱逃走东川。黜知均州而卒。

樊知古（九四三——九九四），原名若水（一作若冰），字叔清，太宗令改名知古，字仲师。本京兆长安（今陕西西安）人，家池州（治今安徽池州）。开宝中献取江南策，授舒州推官。南唐平，擢侍御史，改江南转运使。太宗朝，历京西北、荆湖、河北东西等路转运使，徵拜给事中，迁户部使。因事贬西川转运使。李顺义军破成都，离部逃东川，黜知均州而卒。《宋史》卷二七六有传。

【生卒】：737—790 【介绍】： 唐郑州荥阳人。以门荫入仕，历蓝田尉，摄京兆户曹，累迁殿中侍御史，复出为宣歙青苗税户使。拜和州刺史，考课第一。官至舒州刺史。

【生卒】：?—1009 【介绍】： 宋宣州旌德人，字子正。第进士。久仕南唐李氏。归宋，为将作监丞，后充秘阁校理。善属文。太宗太平兴国中，参与编纂《文苑英华》。淳化中，校定经史诸书。真宗咸平末，出守舒州，秩满乞致仕，掌灵仙观。在观累年，以优游山水吟咏自娱。卒年七十余。

舒雅（？～一○○九），字子正，歙县（今属安徽）人（《新安志》卷六）。南唐保大间进士。归宋，为将作监丞，后充秘阁校理，累迁职方员外郎。出知舒州，秩满掌灵仙观，改直昭文馆。真宗大中祥符二年卒（同上书），年七十馀。《宋史》卷四四一、《南唐书》卷二二、《十国春秋》卷三一有传。今录诗五首。

舒雅（？——一○○九），字子正，宣城（今安徽宣城）人。南唐时，受知于吏部侍郎韩熙载。熙载知贡举，擢雅为第一。雅好学，善属文，与吴淑齐名。归宋为将作监丞、屯田员外郎，充秘阁校理，累迁职方员外郎。咸平末，出守舒州。秩满，乞致仕，就掌潜山灵仙观。大中祥符二年卒，年七十馀。著有《山海经图》及《十九代史目》二卷。《宋史》卷四四一有传。又见马令《南唐书》卷二二，《十国春秋》卷三一。

【生卒】：740—818 【介绍】： 唐清河人，字润博。代宗大历七年进士。德宗建中中，户部侍郎赵赞荐为监察御史，迁坊州、舒州刺史。岁大熟，麦一茎数穗，闾里歌颂之。考功以闻，迁尚书驾部郎中。数以事犯尚书李巽，贬为凤翔少尹。巽死，迁大理少卿。宪宗元和十二年，拜少府监。寻病卒。

【生卒】：544—623 【介绍】： 唐僧。阳翟人，俗姓褚。避地钱塘县，因出家焉。隋炀帝时居扬州长乐寺。尝自竭资建塔造寺。隋末道俗流亡，誓以身命守护殿阁，寺赖以存。唐高祖武德六年，辅公祏起事，凡百寺观𢪃送江南，住力乃致书再请，愿在阁前烧身以留寺宇，公祏不许。乃积干薪自焚死。

姓褚氏。其先河南阳翟人。后有避地于吴郡之钱唐者。子孙因家焉。八岁入道。有闻缁俗。久之陈宣帝。于京城之左。造秦皇寺。诏董工役。至德二年。充寺主。陈亡徙居江都之长乐寺。隋开皇十三年建塔五层。金盘辉耀近远。十七年炀帝以晋王出镇淮海。委力总寺任。乃复于丹阳龙光寺。迎致梁武皇帝所得优填王像。王谧所得定光像。中脩高阁。旁挟二楼。奉像其上。宏壮显特。挺冠区宇。大业四年。益起四周斋房廊庑。仓库庖湢。使净侣游息无厌。十年尽出己资。购旃檀香木。模刻瑞像。并二菩萨。并安阁上供养。十四年。隋室丧乱。寇盗抢攘。力则誓捐身命。守护殿阁。神尧受禅天下更始。诸方版荡。而此等独存。武德六年。贼帅辅公拓叛。寺观。皆撤送江南。力致书愿焚身以留室宇。公拓不听。力谓弟子曰。吾无量劫来。积集贪爱。不能捐舍躯命。以报法恩。今像欲济江。所不忍见。可积薪自烧。以供养之。衣资什物。并以施像。必吾灭后。像南还矣。遽汤沐跏趺。面西引火。以至命终。而身则合掌。凝然不化。多益以薪。西后猥烬。寿八十。其年十月八日也。既而像果南还。门人慧安智颐等树碑于寺之内。东宫庶子虞世南文。

释住力。姓褚氏。河南阳翟人。避地吴郡之钱塘县。因而家焉。宿植胜因早修慧业。甫及八岁出家学道。器宇凝峻虚怀接悟。声第之高有闻缁俗。陈中宗宣帝。于京城之左造泰皇寺。宏壮之极罄竭泉府。乃敕专监百工。故得揆测指撝面势严净。至德二年。又敕为寺主。值江表沦亡僧徒乖散。乃负锡游方访求胜地。行至江都。乃于长乐寺而止心焉。隋开皇十三年。建塔五层。金槃景耀峨然挺秀。远近式瞻。至十七年。炀帝晋蕃又临江海。以力为寺任缮造之功故也。初梁武得优填王像神瑞难纪。在丹阳之龙光寺。及陈国云亡道场焚毁。力乃奉接尊仪及王谧所得定光像者。并延长乐身心供养。而殿宇褊狭未尽庄严。遂宣导四部王公黎庶。共修高阁并夹二楼。寺众大小三百馀僧。咸同喜舍毕愿缔构力乃励率同侣二百馀僧。共往豫章刊山伐木。人力既壮。规摹所指妙尽物情。即年成立。制置华绝。力异神工。宏壮高显挺冠区宇。大业四年。又起四周僧房。廊庑斋厨仓库备足。故使众侣常续断绪无因。再往京师。深降恩礼还至江都。又蒙敕慰。大业十年。自竭身资。以栴檀香木。模写瑞像并二菩萨。不久寻成同安阁内。至十四年。隋室丧乱道俗流亡。骸若萎朽充诸衢市。誓以身命守护殿阁。寺居狐兔顾影为俦。啜菽饮水再离寒暑。虽耆年暮齿。而心力逾壮。泥涂褫落周匝火烧。口诵不辍手行治葺。贼徒雪泣见者哀叹。往往革心相佐修补。皇唐受命弘宣大法。旧僧馀众并造相投。邑室虽焚此寺犹在。武德六年。江表贼帅辅公祐。负阻缮兵戈潜图反叛。凡百寺观撒送江南。力乃致书再请。愿在阁前。烧身以留寺宇。祐伪号尊称。志在倾殄。虽得其书全不顾遇力谓弟子曰。吾无量劫来积习贪爱。不能捐舍形命以报法恩。今欲自于佛前取尽决。不忍见像济江。可积乾薪自烧供养。吾灭之后像必南渡。衣资什物并入尊像。泣服施灵理宜改革。便以香汤沐浴加趺面西。引火自焚卒于炭聚。时年八十。即武德六年十月八日也。命终火灭。合掌凝然。更足阇维。一时都化。初力在佛前焚时。群鹊哀鸣。其声甚切。右绕七匝方始飞去。及身没后像果南迁。殿阁房廊得免煨烬。法宝僧众如畴昔焉。门人慧安智赜者。师资义重甥舅恩深。为树高碑于寺之内。东宫庶子虞世南为文。今像还归于本阁云。

【生卒】：?—803 【介绍】： 唐人。德宗建中初，为包佶转运从事。府罢，居舒州。贞元中，征入，为东宫僚属。迁刑部员外郎、户部郎中。三登首曹。十六年，迁户部侍郎。

【生卒】：551—628 【介绍】： 隋至唐初僧。并州太原人。俗姓贾。七岁出家，从师习诸经，尽其大旨。遂往上党石墨山，聚徒行道。隋初，法席颇盛。后避喧嚣，徙居黎城南流泉精舍，息心修禅。文帝时，又迁岚州土安山。隋末，率徒入城，初住并州真智寺。唐高祖武德元年，住义兴寺。突厥侵境时，曾以僧兵拒之。

太原贾氏子也。七岁出家。即宗定业。弱冠登具。乃弘律乘。又听涅槃。能通大指。住上党石墨山。聚徒行道。隋初法运再隆。推而广之。则满之力为多。故礼忏以摄疏情。宴坐以陶凡累。而黑白仰为菩萨戒师。然非明證。法不轻授。未几徙居黎城东山之流泉精舍。息心之士。从之如归市。俄依瓒禅师于雁门。久之徙入京。益弘静学。隋季之乱。复偕同志五十馀人。西遁岚州土安山。方天下扰攘。而斯地深僻。曾不觉知。抑固道力所感欤。义旗初建。高祖诏于许公宅供养。及躬往顶礼。殊觉凛然。顾谓裴寂曰。孤于禅师。毛发惊竦何耶。寂曰。此则戒神所护而然。他日又见曰。弟子举义师。以戟定天下。凡以济拔众生也。惟禅师慈悲加被。愿使往来无障。武德元年。诏以许公宅。为义兴寺。俾满居之。三年诏入京。时都督弘农公刘护。以捡狁方𡨥边。人情恐骇。奏疏留之不遣。

贞观二年夏四月示有微疾。而禅坐如常日。沙门道绰问曰。万法本空。然或以观相入。或以机缘悟。何也。答曰。缘无所缘。相无所相。如是悟入法亦无法。乃溘然而逝。是年六月九日也。寿七十八。建塔树碑。葬于龙山童子谷。

释智满者。俗姓贾氏。不知何许人也。戒行高洁居于安乐寺。时唐太宗在晋阳。与刘文靖首谋之夜高祖梦堕床下。又见遍身为虫蛆所食。意甚恶之咨询于满。满曰。此可拜贺也。夫床下者。所谓陛下也。群蛆食者。所谓群生共仰一人活耳。高祖嘉其言。又云。贫道颇习易。以挂之象明夷之兆。按易曰。巽在床下纷若无咎而早吉晚凶。斯固体大不可以小。小则败大则济。可作大事以济群生。无往不亨乃必成乎。高祖动容曰。虽蒙善诱未敢当仁。师眄太宗曰。郎君与大人并叶兆梦。是谓干父之蛊考用无咎。天理人事昭然可知。不可固拒天之与也。天与不取必受其咎。无乃不可乎。高祖拜而谢曰。弟子何幸再烦郑重叮咛之意。敢不敬从。满后不知所终。

释智满。姓贾氏。太原人。立意矜特不群凡小。七岁出家随师请业。凡所受道如说修行。年登冠肇进受具戒。律仪成范资训弥弘。又听涅槃等经。尽其大旨。名教略圆味静终业。遂往上党石墨山。聚徒行道。门徒肃穆缁素归依。礼供骈罗积而能散。时属隋初创弘大法。智满蒸仍国化引而广之。故使闻风造者负笈奔注。众杂精粗时兼久近。初则设仪。礼忏用摄恒情。后便随其乐欲。静思宴坐。满躬事众法身预僧伦。形止方雅威严猛肃。眉目浓朗白黑交临。预有参拜莫不神骸而毛动。咸加敬仰为菩萨戒师。而满不重身名不轻正法。虽苦邀请未即传授。乃亲为竭诚方等。行道要取明證。梦佛摩顶。并为说法。宛如经相。方为授法。故道俗思戒者相趍不绝。而专意静观厌此諠浮。乃徙居黎城之东山南流泉精舍。息心之士又结如林。禅忏兼修止观齐舍。志弘经远随务或乖。又往雁门川。依瓒禅师。涉缘念慧。瓒僧中藻镜定室羽仪言行清澄。具如别传。满嗟遇后展欣附有馀。从瓒历游所在宗习。又依住开化结虑修心。俄为文帝追瓒入京。定门斯坏众侣乖张。满乃录其同志五十馀人。西入岚州土安山内。如前综业。大感学徒。隋季道消。贼徒蜂起。生民坠于沟壑。而满众宛然不散。斯亦道感之会也。大唐建义四众归奔。乃率侣入城就人弘道。初住晋阳真智寺。以化声广被归宗如市。武皇别敕。引劳令止许公宅中。供事所须并出义府。躬往礼问睹而惧之。顾语裴寂曰。孤见此禅师。衣毛惊起何耶。答曰。计无馀相。应是戒神所护耳。重以他日修觐曰。弟子济拔苍生。今义兴大造。愿往还无障。当为立寺。既登京辇天下略平。武德元年。乃诏满所住宅为义兴寺。四事供养一出国家。至三年以满德为物归道声更远。帝欲处之京室下敕徵之。又以北蕃南侵百姓情骇。都督弘农公刘让启留满住用镇众心。有敕特听同安朝寄。武德五年。猃狁孔炽戎车载饰。以马邑沙门雄情果敢。烽耀屡举罔弗因之。太原地接武乡兵戎是习。乃敕选二千馀僧。充兵两府。登又下敕。满师一寺行业清隆。可非简例。由是重流景行光问遐迩。晋川髦彦沙汰之馀。睹满坐受嘉庆。皆来称美。或拜伏戒范者。或依承习住者。常数二百馀人。而满恒业无怠。精厉其诚。时或惰学亲召别诫。委引圣量诱化凡心。预在闻命莫不泪流而身伏。噎叹良久并由承法。行已感发前人。故得机教不妄弘矣。贞观二年四月。初因动散微觉不悆。遂淹灰管本性无扰。门人同集日遗诫劝。有沙门道绰者。夙有弘誓。友而敬奉。因喻满曰。法有生灭道在机缘。观相易入其门。涉空颇限其位。愿随所说进道有期。满乃盱衡而告曰。积年诚业冀此弘持。缘虚无相可缘。引实有何所引。岂以一期要法累劫埋乎。幸早相辞勿尘妄识。绰乃退焉。其坚白持微为若此也。既而气将渐弱。而志力犹强。侍人围绕观者充室。满端坐举面徐视学徒。时次昆吾溘然而卒。春秋七十有八。即贞观二年六月九日也。当终前夕大地振动寺树摧枝。合众悲敬衰相现矣。泰山其颓乎。法人斯逝。联类如此。举邑酸切若丧其心。即以其月十二日。旋殡于龙山童子谷中。立塔碑德。自满舍俗从道六十馀年。洁己清贞冰霜取喻。弊衣节食才止饥寒。频经断谷用约贪染。目不邪视言不浮华。净色子女未尝瞻对。弱年登岁者不宿房中。受具多夏者方令近侍。约时临众诫以行科。馀则静处小房。晬朝方出。室中唯一绳床。钵袋挂于壁上。随道资具坐外更无。致使见者懔然改容不觉发敬矣。又偏重供僧勤加基业。慈接贫苦备诸药疗。焭焭遑遑意存利物矣。

【介绍】： 唐襄州襄阳人。韦济孙。初为监察御史。德宗贞元二年为蓝田令，有善政，下诏褒美，迁舒州刺史。九年，为御史中丞，不避权要。后官给事中。

贞伯。贞元中官御史中丞。

【介绍】： 唐苏州吴县人。德宗贞元进士。工诗。为舒州望江令，有惠政。白居易《秦中吟·立碑》诗曾称之。

京兆杜陵(今陕西长安县东北)人。万年令韦光朝之子。德宗贞元二十年(804)撰《巴郡太守严颜庙碑》。宪宗元和十四年(819)任监察御史里行，又任司勋员外郎、舒州刺史。事迹见《元和姓纂》卷二、《郎官石柱题名考》卷八。《古今图书集成·山川典·灊山部》存其诗1首。《全唐诗外编》据之收入。

【生卒】：580—651 【介绍】： 隋唐时僧。河内人，俗姓司马。为禅宗四祖。少从僧粲法师学，能通内外，弘传禅法。隋炀帝大业中，入吉州传法。唐高祖武德中，至蕲州黄梅破头山传法，学徒甚众。太宗贞观时，累征不起。后与其徒弘忍迁居东山寺，付法于弘忍，故世称东山法门。代宗时追谥大医禅师。

司马氏。其先河内人徙蕲之广济。信生而超异。幼慕空宗。且谒三祖璨大师于皖公山。问曰。愿和尚与解脱法门。璨曰谁缚汝。信曰无人缚。璨曰。既无人缚。何用更求解脱。信大悟。既具戒。即受璨大师衣钵。摄心无寐。胁不至席者久之。隋大业十二年。领徒抵吉州。值群盗围城。七旬不解。城中困于无水。信适至。池井皆溢刺史异之。因扣头求解围禦贼方略。信曰。但念摩诃般若波罗蜜多。于是合城如教。贼忽见城上人无数。皆威猛绝伦。不可仰视。乃溃信归乡住破头山。学者云委。既于黄梅路上。获童子弘忍。骨相秀异。信知宿缘有在。传以信器。复说偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以徒众委之。至金陵登牛头山。为法融说法。而定其嗣。贞观中。太宗三诏令赴京师。并以疾辞。后诏以剑至曰。苟果不起。即取其首以来。且阴有所嘱。使者谕上旨。信引颈受剑无难色。使回以闻。帝愈加敬重。就赐珍缯。以遂其志永徽二年九月。安坐而逝。寿七十有二。瘗舍利于东山黄梅寺。代宗朝追谥大医。塔号慈云。

释道信。姓司马。未详何人。初七岁时经事一师。戒行不纯。信每陈谏。以不见从密怀斋检。经于五载而师不知。又有二僧莫知何来。入舒州𡷗公山静修禅业。闻而往赴便蒙授法。随逐依学遂经十年。师往罗浮不许相逐。但于后住必大弘益。国访贤良许度出家。因此附名住吉州寺。被贼围城七十馀日。城中乏水人皆困弊。信从外入井水还复。刺史叩头。贼何时散。信曰。但念般若。乃令合城同时合声。须臾外贼见城四角。大人力士威猛绝伦。思欲得见刺史。告曰。欲见大人可自入城。群贼即散。既见平定欲往衡岳。路次江洲。道俗留止庐山大林寺。虽经贼盗又经十年。蕲州道俗请度江北黄梅县众造寺。依然山行。遂见双峰有好泉石。即住终志。当夜大有猛兽来绕。并为授归戒。授已令去。自入山来三十馀载。诸州学道无远不至。刺史崔义玄。闻而就礼。临终语弟子弘忍。可为吾造塔。命将不久。又催急成。又问中未。答欲至中。众人曰。和尚可不付嘱耶。曰生来付嘱不少。此语才了奄尔便绝。于时山中五百馀人。并诸州道俗。忽见天地闇冥。绕住三里树木叶白。房侧梧桐树曲枝向房。至今曲处皆枯。即永徽二年闰九月四日也。春秋七十有二。至三年弟子弘忍等。至塔开看端坐如旧。即移往本处。于今若存。

【介绍】： 唐赵郡人，或作成纪人，字习之。凉武昭王之后。登进士第。始授校书郎，累转国子博士、史馆修撰。性刚急，议论无所避，常谓史官记事不实。执政虽重其学，而恶其激讦，故久不迁。后授考功员外郎，拜中书舍人。历山南东道节度使。卒谥文。始从韩愈为文章，辞致浑厚，见推当时，有《李文公集》。

【生卒】：774—836 字习之，排行七，郡望陇西成纪(今甘肃秦安西北)，陈留(今河南开封东南)人。德宗贞元十四年(798)登进士第。十六年为义成军观察判官。宪宗元和元年(806)为国子博士、史馆修撰分司东都，荐孟郊于河南尹郑馀庆。屡任幕职。十五年自考功员外郎出刺朗州，筑堰蓄水，溉田千顷，人称“考功堰”。文宗大和三年(829)拜中书舍人。累迁至户部侍郎。卒于山南东道节度使任所，谥文。生平见新、旧《唐书》本传。李翱从韩愈学古文，为中唐著名古文家。不长于诗。《全唐诗》存诗7首，判1首。《全唐诗续拾》补诗1首。

李翱（772-841），字习之，陇西成纪（今甘肃秦安）人，一说赵郡（今河北赵县）人。贞元十四年（798）登进士第，授校书郎。贞元、元和中，累佐滑州李元素、岭南杨于陵、浙东李逊幕。元和十四年入为国子博士，迁考功员外郎，并兼史职。出为朗州刺史，迁舒州刺史。长庆三年，入为礼部郎中，又出为庐州刺史。大和元年，召为谏议大夫，迁中书舍人。又出为郑、桂、潭等州刺史，山南东道节度使。卒，谥文。翱为韩愈弟子，其文论和创作对推动古文运动起了积极作用。有《李翱集》十卷。今有《李文公集》十八卷行世。《全唐诗》存诗七首。

翱字习之。凉武昭王之后。贞元十四年进士。元和末累官庐州刺使。大和时历刑户二部侍郎。拜山南东道节度使。会昌中卒。谥曰文。

人之材力，信自有限，李翱、皇甫湜皆韩退之高弟，而二人独不传其诗，不应散亡无一篇存者，计是非其所长，故不多作耳。退之集中有《题湜公安园池诗后》云：“《尔雅》注虫鱼，定非磊落人。”又有“用将济诸人，舍得业孔颜”。意若讥其徒为无益，而劝之使不作者。翱见于远游联句，惟“前之讵灼灼，此去信悠悠”。一出之后，遂不复见，亦可知矣。然二人以非所工而不作，愈于不能而强为之，亦可谓善用其短矣。

湜与李翱皆从公学文，翱得公之正，湜得公之奇。